Салавот айтиш

Барчамизга маълумки, пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга салавот айтишлик савобли амал бўлиб, шариъатимизда бунга тарғиб қилинади. Аллоҳ таоло Қуръони Каримда шундай марҳамат қилади: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا “Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари Пайғамбарга салавот айтурлар. Эй, мўминлар! (Сизлар ҳам) унга салавот ва салом айтингиз!” (Аҳзоб, 56-оят).
БАТАФСИЛ
ҚЎШИМЧА ИЗОҲ БИЛДИРИЛМАГАН

Одам ва Мусонинг тортишуви

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам асҳобларига икки пайғамбарнинг тортишуви ҳақида айтиб берганлар. Мусо алайҳиссалом Аллоҳ таолодан отамиз Одам алайҳиссалом билан учраштиришини сўрадилар. Учрашувда Одам алайҳиссаломнинг ман этилган дарахт мевасини егани, шу сабаб ўзи ва зурриётлари жаннатдан чиқарилганлигини айтиб башарият отасини маломат қилмоқчи ва баҳслашмоқчи бўлдилар.
БАТАФСИЛ
ҚЎШИМЧА ИЗОҲ БИЛДИРИЛМАГАН

Намозда қўл боғлаш тартиби

Намоз исломнинг рукнларидан бир рукн бўлиб, иймондан кейин энг улуғ ибодат. Пайғамбар алайҳис салом бу ибодатнинг адо қилиш тартибини баён қилганлар. Намозда фарз, вожиб, суннат ва мустаҳаб амаллар бор. Намоздаги суннат амаллардан бири ўнг қўлни чап қўл устига қилиб, киндик остига қўйишдир.
БАТАФСИЛ
ҚЎШИМЧА ИЗОҲ БИЛДИРИЛМАГАН

Имом Мотуридий ва унинг таълимоти: Номаълум инсоннинг шуҳрати

Абу Мансур Муҳаммад ибн Муҳаммад ал-Мотуридий (в. 333/944-945 й.) ислом илоҳиётчиларининг шундай гуруҳига мансубдирки, уларнинг хизматларини ошириб таърифлашга эҳтиёж йўқ. Унинг улуғ мутакаллим сифатидаги шуҳрати ва таълимотининг кейинги авлодларга кўрсатган таъсири аллақачон умумэътироф этилган. Буларнинг бари уни ислом динининг етакчи устозларидан бири мақомига кўтаради.
БАТАФСИЛ
ҚЎШИМЧА ИЗОҲ БИЛДИРИЛМАГАН

Ота онага оқ бўлиш гуноҳи кабирадир

Ўзбек тилида “оқ бўлиш”, дегани, арабча عَقٌّ сўзидан олинган бўлиб, бу лафз ўзбекчада ҳам ишлатиладиган бўлиб қолган. Бунинг маъноси, “осий бўлиш”, “қарши чиқиш”, маъноларини англатади. Ота онага оқ бўлиш шариъатимизда гуноҳи кабиралардан саналади.
БАТАФСИЛ
ҚЎШИМЧА ИЗОҲ БИЛДИРИЛМАГАН

Атроф муҳит ободлиги жамият кўрки

Бизнинг миллий ва диний қадрятларимиз кўрсатмасига биноан инсон тозалик, озодалик ва покизаликка алоҳида эътибор қаратиши лозим. Имом Муслим Абу Молик Ашъарийдан қилган ривоятда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Поклик имоннинг ярмидир”, деганлар.
БАТАФСИЛ
ҚЎШИМЧА ИЗОҲ БИЛДИРИЛМАГАН

Манфаатли илмнинг қадри

Жобир ибн Aбдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: “Aллоҳдан фойдали илм сўранглар. Фойда бермайдиган илмдан паноҳ тиланглар” (Ибн Можа ривояти).
БАТАФСИЛ
ҚЎШИМЧА ИЗОҲ БИЛДИРИЛМАГАН

Гўзал хулқ комиллик белгиси

Одоб-ахлоқ инсоният ҳаётида жуда ҳам муҳим аҳамиятга эгадир. Шунинг учун Ислом динида одоб-ахлоқ масаласига катта эътибор берилган. Ислом дини одоб-ахлоқ динидир. Абдуллоҳ ибн Муборак роҳматуллоҳи алайҳ: “Диннинг деярли учдан икки қисми одобдир”, деган.
БАТАФСИЛ
ҚЎШИМЧА ИЗОҲ БИЛДИРИЛМАГАН

“Аҳли сунна вал жамоа” атамаси ҳақида

“Аҳли сунна вал жамоа” арабча ибора бўлиб, “Суннатга амал қилувчи ва жамоатга эргашувчи кишилар”, деган маънони англатади. Аҳли сунна вал жамоа ислом тарихининг барча даврларида мусулмонларнинг катта қисмини ташкил қилган.
БАТАФСИЛ
ҚЎШИМЧА ИЗОҲ БИЛДИРИЛМАГАН

Қалбга қоқилган мих

Бир боланинг феъли жуда ёмон эди. Бир куни дадаси унга бир халта мих бериб, ҳар сафар бирор кимсани хафа қилганида, тахта деворга битта мих қоқишини тайинлади.
БАТАФСИЛ
ҚЎШИМЧА ИЗОҲ БИЛДИРИЛМАГАН