аомланишнинг бир қисми бўлмиш ичимлик ичиш ҳам инсоннинг доимо ҳожати тушиб турадиган ишлардан биридир. Ичимлик ичишда одам боласининг маданияти, одоби намоён бўлади.

Интернетда чат, форум, фейсбук, твиттер каби ўзаро алоқа олиб боришга хизмат қилувчи воситалар орқали кишилар бир-бирлари билан ёзишма, сўзлашма, суратли мулоқотлар олиб бориш имкониятларига эга бўлишган. Улар ушбу имкониятларни ишга солиб, кўпгина ҳожатларини рўёбга чиқариш, маълумот алмашиш, билмаганини сўраб ўрганиш, янги дўст ва шериклар орттириш каби кўпгина манфаатларга эга бўлишмоқда. Интернетда бўлаётган мулоқотлар давомида турли кўнгилсиз ҳолатлар юз бермаслиги учун мусулмон киши бу борадаги шаръий одобларга риоя қилмоғи лозимдир. Интернет орқали ўзгалар билан алоқа қилишда ният яхши бўлиши даркор. Албатта, ҳар ишда бўлгани каби интернетда ишлаш ва ижтимоий тармоқларда мулоқот қилганда ниятни тўғри қилиш керак бўлади.

Наҳв илми бугунги кунгача етиб келишда ўзининг беқиёс хизмати билан ислом тарихи зарварақларидан муҳим ўрин эгалланган уламоларнинг аҳамияти катта. Улардан бири Абул Асвад ад-Дуаийдир. Абул Асвад куняси бўлиб, исмлари Золим ибн Умар ёки Амр бўлган. Насаблари Дуал ибн Бакрга кўтарилади. Маккада таваллуд топган ва Мадинага кўчган. Ҳазрати Умар, ҳазрат Усмон ва ҳазрати Али (розияллоҳу анҳум)лардан ҳадис ривоят қилган. Ҳазрати Умар розияллоҳу анҳунинг буйруғлари билан, Басрага кўчган. 69- ҳижрий санада Басрада вафот этган.

Ҳанафий мазҳабидаги уламолар ўз фуқаҳоларини табақага бўлганларидек, фиқҳий масалаларни ҳам табақага бўлишган. Бунинг сабаби шуки фатво берувчи муфтийга савол келганда, саволга жавобни беришда икки ҳил сўз чиқиб қолганда, унинг қайси табақадаги сўз эканлигига қараб, фатво беришда икки сўзнинг бирини таржиҳ қилиш осон бўлиши учун.