Наҳв илмининг юзага келиши

Тарихдан маълумки, жамиятда бирор йирик ҳодиса –тарихий воқеа юз бериши, хусусан, бирор илм фаннинг вужудга келиши учун даставвал шунга зарурат, сўнгра шунга имкон берадиган шарт-шароит керак бўлади.
БАТАФСИЛ
ҚЎШИМЧА ИЗОҲ БИЛДИРИЛМАГАН

Наҳв илмининг шаклланиш тарихи ва аҳамияти

Тарихдан маълумки, жамиятда бирор йирик ҳодиса – тарихий воқеа юз бериши, хусусан, бирор илм-фаннинг юзага келиши учун даставвал шунга зарурат, сўнгра шунга имкон берадиган шарт-шароит бўлади. Араб тилшунослик илмининг, хусусан, унинг сўз ва жумлалар таркибини ўрганадиган қисми – наҳв ва сарфнинг шаклланиб, ривожланиши ҳам бундан мустасно эмас. Аксар олимлар: “Араб тилининг грамматикаси, яъни наҳв илмининг
БАТАФСИЛ
ҚЎШИМЧА ИЗОҲ БИЛДИРИЛМАГАН

Араб тили

Аллоҳ таоло калому шарифида шундай деб марҳамат қилади: [1] إنّا جعلناه قرآنا عربيّا لعلكم تعقلون “Албатта, биз уни арабча Қуръон қилдик. Шоядки, ақл юритсангиз”[2]. Дарҳақиқат, бу каби ояти карималар Қуръони каримда кўплаб учрайди. Уламоларимиз Аллоҳнинг сўнгги пайғамбари айнан араблар орасидан танланиши ҳамда мусулмонларнинг сўнгги китоби араб тилида нозил бўлишига турли сабабларни кўрсатишади. Шуларнинг бирида қуйидагича
БАТАФСИЛ
8 комментариев